…мы единственные в мироздании подобные Творцу, кто способен к реализации замысла, идущего изнутри, из потенциала внутренней жизни… как можно говорить, что художник – так смотрит, так видит – не из видимого черпает он свой замысел; видимым он становится после реализации, прихода в этот мир, художник вершит реальность… но в отличии от животных, нам дана свобода – как универсальная способность вершить… вопрос – насколько Господь присутствует в нашем замысле?.. талант – универсальная способность к творчеству… Божественный дар – исполнять Волю Его, Его замысел о человеке…
…грех осуждения- это суд от себя, от своего раздражения, недовольства;
человек, имея чувство справедливости, использует не те силы, которые бы утвердили ее торжество…
подсудимый и его жертва – это один процесс; извне приходит избавление и решает нашу тяжбу…
…Господи, Бог мой – судия праведный, дающий нам опору,
Ты один можешь разрешить мою тяжбу, мою просьбу к Тебе…
но дай мне дар видеть Правду выше моей просьбы, выше моей печали о себе,
исполнить Твою волю, а не свою…
Господи, услышь мою тяжбу, мою печаль о себе…
…Господи, избавь от бесчувствия мое сердце, развей мой страх и уныние…
…Господи, дай мне видеть Твою волю в моей жизни, Твою заботу обо мне,
успокой мое сердце и верни ему дом и опору…
…грех расползания человеческой личности –
человек превратился в клубок своих желаний, целей, которые вдруг стали жить сами по себе –
секс без любви, любовь без жертвы, справедливость без милосердия…
человек не погибший страдает от своей расчлененности…
…поступок – это уже и есть оценка человеческой деятельности…
поступающий с тобой несправедливо, находится в худшем положении, чем ты,
ибо тебе прейдет утешение, он осудится… молитесь за тех – им хуже чем тебе…
…а мы не готовы – ни к жизни , ни к смерти…
…свобода – дорована нам и потому, она не принадлежит человеку… качественное понятие свободы меняется от основы – где мы стоим: от себя – своеволие; от дара – как ответственность и долг…
…все человеческие качества меняют свои краски и содержание, как только средоточие своей жизни мы ведем от себя – справедливость становится озлоблением, любовь приравнивается к страсти…
…если свобода идет от себя самого – “делай, что хочешь” – то ты будешь делать, что потребно тебе…
если, как данный тебе дар – “делай, что хочешь” – то ты будешь исполнять волю Того, Кто дал тебе этот дар…
…что такое человеческое прощение?- это незлобление своего сердца, мягкость его и забвение злой памяти, обиды… что тогда достается Богу, который отпускает, исполняет…
…вернешься в свой внутренний дом и обретешь покой, найдешь утешение… и омоет тебя Господь – забудешь всякую печаль, беду свою…
…смирение- как качество человека, а не действие, направленное на укрощение гордыни;
смиренный перед Богом – любит Его – качество данное нам, как благодать Божья…
Андрей Б,
Россия
http://www.stihi.ru/avtor/andreyb
Прочитано 2760 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Принц Японии - Светлана Капинос Когда задумывался и писался этот рассказ я и понятия не имела о том, что в Японии вот уже 40 лет ожидают рождения наследного принца!
Он родился уже после опубликования этого рассказа.
В Японии даже обсуждали проект передачи престола по женской линии...
Чудны пути твои, Господи! Кто может понять их?
Иллюстрация к рассказу выполнена замечательной художницей-христианкой Иришкой Баяновой.
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
